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LE ]ANQUET DLEXNDRIE d’Hsiode sur PromSthee, se raportent alement la nature du feu. Le Dieu aus jambes tomes, pr6ci- pit6 de FOlympe, c’est la foudre qi .tombe du ciel en lignes sinueuses. Le Titan enchaln6 t une colone oh l’aigle de Zeus d6vore ses entrailles sans cease renaissantes, c’est le feu captifsur l’autel et toujours d6vor6 par les vents du ciel. Qant t la partie du r6cit dIiode qi concerne Pandore, c’et une al16gorie morale. Sans l’industrie, l’ome aurait sa female come les autts animaus, mais c’est la civilisacion qi u cr66 la fame; aussi le pogte les confond-il l’une avec l’autre dans cette’ vierge charmante, par6e de tousles dons des Dieus, et eondamnant I’ome au travail, parce q’le aime le luxe et d6teste la pauvret6. Sa curiosit6 ouvre le vase d’oh s’6chapent tousles maus de la vie polic6e, inconus aus peuples barbares. C’est ainsi qe Zeus envoie aus omes un real pour un bien, car la nais- sanee de Pandore cst une punicion de la conqte du feu. La raison de cte punicion et du suplice de Promth6e, c’est qe l’industrie est une lute contre les Puissances cosmiqes, et il n’i a pus pour l’ome de lute sans douleur. I1 doit conq6rir par le travail la nouritu,e qe la tre fournit gratuitement aus antres btres, car les Dieus ont cach6 les sources de la vie depuis qe Promth6e a d6rob6 le feu du ciel. Prjre. I1 me semble, Ch6r6mon, qe non-seule- merit la fable de Pandore, mais route cle de Pro-. m6th6e, contient une al16gorie morale, et se raporte h la descente et t l’ascension des mes; aussi est-le souvent repr6sent6e sur les sarcofages. On i voit d’un c6t6 Promth6e modelant des corps ureains, et c’est Athn, l’intelligence divine, eli les anime en leur pomt un papillon sur la tte. Au milieu, on