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Qand j’tcrivais ces lignes dans la Critiqe.filosoJiqe en x8, tais-je profete? C’est qe je savais qe Paris n’oublie passes morts: Gloria Victis! La religion de la Cit/, c’est le souvenir de eeus qi sont morts pour le, Plebei Deciorum anirnm! Culte proscrit, confind dans les cimetibres, come celui des crtiens dans les catacombes. Qand le corps de Caius Gracchus eut tt jetd dans le Tibre, on ddfendit/t sa veuve de porter le deuil. Ce n’est qe d’ier q’Etienne Marcel, Coligny et Danton ont leur statue. L’apStre de la climenee, Camille Desmoulins, atend la sine. La justice pent choisir son eure, puisq’le est iter- nle. Mais je vous le dis, si vous voulez savoir coment une religion comence, ce n’est pas les filosofes q’il faut intOroger. Regardez dans la profondeur des couches sociales, vous i lirez les dens mots qi sont gravs sur la grosse cloche de Notre-Dame: Defunc- tos ploro. Une famille est ritmie pour l’aniversaire d’un grand deuil; la place du pre est vide / la table comune. II est toujours au milieu de nons, dit la mre; il veille sur ceus q’il protegeair et qi sont riunis en son nom. Q’il maintine entre nons tons la pais et la concorde. Prions-le de nons aider/t supotter les ipreuves de la vie et d’carter cles qi seraient au-dessus de nos forces. Q’il nons dclaire et nons conduise toujours dans le droit chemin, qi mne vets lui . Si, parmi les fils. il i en a qi ne soient las ports/ croire /t l’existence petsoriOle des morts, vont-ils combatre cte croyance qi est, pour leur mre veuve, un espoir de runion ? Non, car il n’i a pas plus de raison scientifiqe pour nier qe pour afttruer. Ils traduiront la pribre dans une autre langue: if Ce qe nons pleurons, ce n’est pas