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PSlCOLOGI! MISTIQE 195 allEros enchainS. Un bas-relief provenant sans doute d’un safcorage, reprsente avec plus de dvelope- pents le trionfe de l’hmc sur les Dsirs. L’un pleure sa dfaite, l’autre s’aecoude tristement sur sa life, un troisime est enchain6 par une Psych v/tue de la robe courte de la Victoire, tandis q’une autre Psych/ brise Fare et le carqois d’Eros et teint son flambeau. C’est par. une al16gorie dumme genre qe Psych est qelqefois identifie avec Nm.sis, sim- bole de la 1oi morale et dc la dominacio.n de l’fime sur le-mme. L’hme remontant au ciel sur les ailes du Dsir est une image ramill,re Platon. La filosofie pouvait exercer sur l’m$ d’une poqe rflchie l’influence q’avait cue la posie sur les monuments de Fart ar. caiqe; ou plutot, les idles qi courent dans Fair / chaqe poqe se traduisent spontanment dans Fart et dans la literature. On croit trouver sur qelqes bas-liefs des allusions/ la doctrine platonici.ne des deus Eros, le Dsir terrestre qi enchaine l’me aus aparences changeantes et le Dsir cleste qi l’atire vets lcs tipcs dternels. Mais ce d6doublemcnt pourait aussi bien avoir t imagin par les filoso- res pour expliqer, dans les monuments de l’urt, le double rfile d’Eros, tantot bouteau, tantot consola- teur. Eros torture Psych/ pour l’lever au rang des Dieus et pleure lui-mbme du real q’il fait soultit’. Sur un crat/re de marbre du Palais Chigi, Eros est reprdsent tenant un papillon au-ttcssus d’un titan- beau en mbme temps q’il d6tournc la t/:te cu pleu- rahr. A droite et h gauche sont deus figures alebout q’on interprate par Elpis et Nm6sis, l’Esprance qi nourit les d6sirs et la Contineuce qi les mod;re. On pourair expliqer ainsi ce petit r6bus: l’kme brule