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LE BANQUET D’ALEXANDRIE furent souills par le sang r6pandu et se plaignirent au Cr6ateur, le priant d’envoyer une 6manacion tie lui-mme pour r6g6n6rer le monde. I1 envoya Osiris, qi enseigna aus pines la religion, la justice et la science, et, sa mission acomplie, devint le juge des morts. Tel est le rcit fait par Isis/ son ills H6vos. Valentin. Pourqoi toutes les al16gories par les- qles on a cherch/ expliqer l’existence du mal en atvibuent-les l’origine / la volont6 perverse de l’ome, avant ou apres sa naissance? C’est confondrc le mal avec le pch6. Ghdrdmon. Ne crois-tu donc pas, Valentin, qe ce spit en efet le plus grand des maus pour l’ome ? Qant/ moi, je pense, come tousles sto/ciens, qe c’est le seul real v6ritable, car il n’i a de mauvais pour un tre qe ce qi est contraire/ sa nature. Valentin. Sans doute, mais le real existe dans monde en dehors de l’ome. La douleur et la mort sont contraires / la nature des animaus, puisq’ils font rant d’orts pour i chaper. Les plantes mme cherchent/ entretenir leur visen buyant l’umidit6 par leurs racines, la lumire par leurs feuilles. Cependant tousles tres terrestres sont corruptibles et mortels, et la vie ne s’entretient qe par la des- truxion. Qi dira qe cela est un bien ? Si l’on pr6- tend qe cela 6tait n6cessaire, on met la n6cessit6 au- dessus de la force crOatrice. Si l’on soutient qe la matire, par son inercie, r6siste aus intencions de l’Ouvrier, on supose/ l’Ouvrier bien peu de pru- dence, puisq’il n’a pas conu d’avance la matire q’il avait h employer. Si, au contraire, il la conaissait, il derair pr6voir qe son ceuvre setair mauvaise, et il aurait mieus fait de rester dans son repos. OriB’ne. De semblables paroles, Valentin, se