Zeus. Cependant, d’après ce que nous savons. du culte qui lui était rendu à Lébadée, Trophonios se confondrait plutôt avec le Zeus souterrain ; qui n’était autre qu’Hadès, l’lnvisible, le roi des morts. Le nom do okotios ( = ténébreux), qui lui est donné par le scholiaste d’Aristophane, et son association avec Hercyna, qui paraît une déesse infernale, confirment cette supposition.
Pausanias, qui était descendu dans l’antre de Trophonios, décrit la manière dont se faisait cette descente. Après des purifications et des sacrifices dont il donne le détail, on entrait, au moyen d’une échelle, dans une sorte de puits artificiel d’environ huit coudées de profondeur. Une fois descendu, on trouvait dans un des côtés, entre le sol et la maçonnerie, une ouverture fort étroite :
« On se couche alors à terre, continue-t-il, et, tenant à la main des gâteaux pétris avec du miel, on avance d’abord les pieds dans le trou puis on se pousse jusqu’aux genoux. Le reste du corps est aussitôt entraîné avec la même force et la même rapidité que si on était saisi par le tourbillon d’un fleuve. Lorsqu’on a pénétré dans le gouffre ; on n’apprend pas toujours l’avenir, de la même manière ; tantôt on le voit, tantôt on se l’entend annoncer. On revient par la même ouverture ; et on sort les pieds en avant […]. Lorsqu’on est remonté, les prêtres vous placent sur ce qu’on appelle le siège de Mnémosyne, qui est près
