IX
Contre le pouvoir temporel du Pape, vous citez certaines paroles de Saint Gélase I, qui occupa le trône pontifical à la fin du ve siècle.
Ayant cru que ces paroles pouvaient facilement être pliées au sens anti-catholique que vous aviez en vue, vous avez comblé Saint Gélase de toutes vos perfides caresses, et n’avez pas manqué de lui attribuer une autorité doctrinale véritablement infaillible. Je voudrais bien savoir pourquoi Saint Gélase aurait été plus infaillible que les autres Papes, ses prédécesseurs et successeurs, ou pourquoi ces derniers l’auraient été moins que lui. Si l’infaillibilité du Pontife romain est un privilège qui découle de vos goûts capricieux, et c’est ainsi qu’il semble que vous vous plaisez à la représenter, nous pouvons en rire vraiment, comme vous ne vous gênez pas de le faire en maintes circonstances, lorsque l’enseignement de certains Papes ne cadre pas avec les inspirations qui vous viennent du ventre ou d’un cerveau détraqué.
Mais, veuillez bien avoir la complaisance de remarquer, illustre M. Dessaulles, que l’infaillibilité pontificale est tout-à-fait indépendante, de par institution divine, de vos caprices aussi bien que de vos passions. Si Saint Gélase parle avec une autorité infaillible incontestable, comme vous l’admettez, tous les autres Papes, même Saint Grégoire VII et l’immortel Bonifaoe VIII, que vous malmenez avec la brutalité malséante d’un valet mal-appris, parlent avec la même autorité.
Si vous prétendez que Gélase I est infaillible à cause de sa sainteté, n’oubliez pas que Grégoire VII est un saint lui aussi, et que l’Église, qui a proclamé la sainteté de l’un, n’est pas différente de celle qui a placé l’autre sur les autels. Donc, en invoquant, comme vous le faites, l’autorité de quelques Papes et en remettant celle des autres, vous nous autorisez à conclure que
