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LES MABINOGION

répondit Iddawc, « des hommes qui étaient peines des pertes d’Uwein, des chefs comme lui, et ses compagnons : Selyv (1), fils de Kynan Garwyn (2) de Powys, Gwgawn Gleddyvrud (3) ; Gwres, fils de Reget, est celui qui porte la bannière les jours de combat et de bataille. « Quels sont les trois

(1) Selyv, fils de Kynan Garwyn est un des trois aerveddawc ou ceux qui se vengent du fond de leur bombe (Tnlzdes Mal :, 304, 6). C’est probablement le même personnage que le Selim filius Cinan. tué à la bataille de Chester, en 613 (Annales Cambriae, Pet :-ie, Mon. hist. brit., p. 832).Selim, Selyu vient de Salomü. Son cheval, Duhir Tervenhydd, est un des trois tom eddyslr ou chevaux de travail de l’île de Bretagne (Livre Noir, Skene, Il, p. 172). Dans les trimles du Livre Bouge annexées aux Mab., son cheval Duhir Tynedie est un des trois premiers chevaux (Mah, 306. 24).

(2) Kynan Garwyu paraît être le fils de Broehvael Yagithrog, qu’on identifie avec le Brocmail de Bède, défait en 613 par Ælfrid, roi des Angles, près de Chester (Bède, Hist. eccl., II, 2). Un poème de Taliesin lui est consacré (Skene, II, p. 172). Pour la généalogie de Selyv et Kynan, v. tome II.

(3) Gwgawn Gleddyvrudd, ou Gwgawn à l’épée rouge, est un des trois esgemydd aereu ou bancs de bataille (v, la note à Morvran Eîl Tegit, plus haut, dans le Mab. de Kulhvch). C’est un des trois portiers de la bataille des Vergers de Bangor (Gweith Perllan Bangor) avec Madawe ab Run et Gwiwawn, fils de Gyndyrwynn (Triades Mah., 304, 25-30 ; Skene, app. II, p. 458). Son cheval Bucheslom Seri est un des trois anreilhvarch ou chevaux de butin de Yíle ; les deux autres sont Carnavlawc, cheval d’owein ah Uryen, et Tavantir Breichir, le cheval de Katwallawn ab Kutvan (Livre Noir, Skene, II, 1-i ; Triades Mab., 306, 30). Woeon, plus tard Gwogon et Gwgon, est un nom très commun en Armorique. La tombe de Gwgawn Gleddyvrudd est sišnalèe parmi celles des guerriers de l’île (Livre Noir, Skene, p. 32, v. 20). C’est du même Gwgawn qu’il est probablement question dans le Goäodin (Skene II, p. 72, v. 26.)