bliés par Baluze, réimprimés par Chiniac.
Ces monuments sont peu nombreux : en y ajoutant les conciles nationaux, les diplômes ou chartes reconnues authentiques, on aurait la série entière des lois qui ont survécu au naufrage des temps.
Pour connaître sous quelles lois nos pères ont vécu depuis l’affranchissement de la domination romaine jusqu’aux jours de Charlemagne, il faudrait encore dépouiller les historiens de la première race et les chroniques nationales, et faire le tableau chronologique des lois perdues.
La chose est faisable, et peut occuper les loisirs de l’homme studieux dont nous annonçons les premières veilles.
Il importe singulièrement, dans l’état de perfection où la critique historique est parvenue, de ne rien négliger pour donner à ces travaux, un ensemble qui permette d’en recueillir le premier fruit : ces lois n’étant plus en vigueur, ne peuvent servir qu’à l’histoire des institutions, à démontrer que la constitution du pays n’était pas aussi barbare qu’on l’a cru ; que l’absolutisme n’était pas le droit commun, et qu’enfin il y avait des libertés, sans quoi la monarchie
