sécurisés, leur travail plus facile, leur nourriture et leurs vêtements mieux, ils pourraient ne pas être battus. Des douleurs pourraient être prises pour les éduquer. Mais tout cela est très petit, tant que vous gardez l’homme de sa liberté naturelle. Vous ne seriez pas heureux si un esclave ne pensait pas que le chrétien puisse vous tenir en esclavage, même si l'un de vos ancêtres, mais il y a cinquante ans, vous avait maudit, encore moins s'il y a 4 000 ans. Si j'étais détenteur d'esclaves, je le ferais ... Je dirais "viens, maintenant tu es libre, va au travail et je te paierai ce que tu peux gagner." Je pense que dans dix ans, vous seriez un homme plus riche et, dans deux heures, plus heureux, plus chrétien.
Cher monsieur, le christianisme ne consiste pas à croire des histoires dans l'Ancien Testament, à propos de la malédiction de Noé et tout cela, mais à aimer votre frère comme vous-même et Dieu de tout votre cœur. Ne pense pas que je convoite tes esclaves. Aucune considération ne m'inciterait à devenir esclave. Je devrais être un pécheur, bien que Dieu m'accorde que vous n'êtes pas un pour cet acte ! Permettez-moi de vous demander, pendant que vous retirez à un homme sa liberté, sa personne, ne violez pas ce commandement, "bien que vous ne convoitez rien de ce qui est leur voisin" ? Ne brisez pas cette règle d'or "Quoi que vous fassiez pour que les hommes vous fassent, est-ce que vous le faites de même ?"
Je ne pense pas que vous vous sentiez à l'aise avec cette affaire. Ce que vous dites à propos de la colonisation me convainc que vous ne croyez pas que l’esclavage est une institution chrétienne ; que vous n'êtes pas en colère contre moi, après tout. Ne pense pas que je prenne des airs de supériorité sur toi parce que je ne suis pas un détenteur d'esclave. Je n'ai jamais eu cette tentation ; peut-être si j'étais né en Géorgie, je n'aurais pas vu le mal et le péché de l'esclavage. Je peux être aveugle à mille maux et péchés à la maison que je m'engage. Si oui, je vous remercie de les signaler. J'espère que vous m'écrirez aussi franchement qu'auparavant. J'aimerais pouvoir voir le livre d'Eter. Je vais le chercher et l'étudier, car je travaille pour la vérité et pour le droit. Je n'ai rien à gagner personnellement par l'abolition de l'esclavage et, en m'opposant à cette institution, je n'ai obtenu qu'une mauvaise réputation. Je ne te compterai pas mon ennemi, mais je suis vraiment ton ami.
In reply to
making
this,
Mr. Parker received a very lengthy
cannot be afforded to quote
it entire.
Here
is
epistle,
But space
points put of almost every line he wrote.
a specimen
February 25, 1848.
—
You Abolitionists are children you utter strings of nonsense for wisdom, and have the audacity to elevate your heads, as if your reasonings were admired at the North or favoured at the South To ameliorate the slave would be to go to expense for him, and to render the profits of his slavery, as now existing, narrower. Thus, 1. ’Tis to school him, and endure the probable tricks of his intelligence, if he be innately a scoundrel. 2. To secure his marriage inseparable from his wife and children, and thus to render him less valuable by not being able to sell him alone, and wife and children separately, at so high a price as they altogether would bring in a family. For many cannot .
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