tre qui t’a envoyé : Tu es heureux de croire en moi sans m’avoir vu ; parce qu’il est écrit pour moi[1] que ceux qui me verront ne croiront pas, et que ceux qui ne me verront pas, croiront ; quant à ton invitation, sache que j’ai accompli la mission qui m’était confiée dans le monde ; désormais je dois monter vers mon Père ; et après mon ascension, je t’enverrai un de mes disciples qui rendra la santé tant à toi qu’à tout ton peuple, et vous mènera à la vie éternelle. Que ta ville soit bénie et qu’elle ne tombe jamais dans les mains de tes ennemis ».
Anan, après avoir écouté ces paroles de Jésus, en qualité de peintre du roi, fit avec d’excellentes couleurs, le portrait de Jésus[2] ; et l’ayant apporté à Édesse, il l’offrit au roi Abgar son maître. Lorsque le roi Abgar vit le portrait de Jésus, il l’accepta avec un extrême plaisir et le plaça avec un grand respect dans l’appartement de son palais. Anan lui raconta ensuite tout ce qu’il avait entendu de la bouche de Jésus.
Après l’ascension de Jésus vers son père, Thomas, qui était un des douze apôtres, envoya au roi Abgar l’apôtre Addé, un des soixante-douze disciples[3]. Addé
- ↑ Selon Fabricius, on fait ici allusion aux paroles d’Isaïe, VI, 9. LII, 15.
- ↑ Pareille à la lettre susdite de J.-C., l’histoire de son Image est ici simplifiée ; elle parait peinte par art, et non sans main ni couleurs. Cependant nous ne voulons pas ici discuter les traditions de ces Images faites sans le secours de la main, et dont quelques-unes se vénèrent encore à Gênes et à Rome. On pourrait dire que même la peinture d’Anan fût bénie par J.-C.
- ↑ Selon S. Jérôme et quelques autres, Thadée l’apôtre des Syriens et des Arméniens était un des douze, nommé aussi Lebbée et Juda Jacobi : mais selon plusieurs autres, notre Thadée, Addé ou Hadé des Syriens, est du nombre des 72 disciples de J.-C. frère utérin de S. Thomas, qui veut dire jumeau, car le propre nom de ce dernier était Jude. Le disciple et successeur de cet apôtre Thadée se nomme, chez nos historiens, Addé, Ադդէ, et il y est dit qu’il était d’abord coiffeur du roi, et par coïncidence portait le nom de son maître, ou bien il l’avait reçu de lui-même pendant son ordination, on pourrait traduire en ce sens le mot de notre Moïse de Khorène : « L’apôtre Thadée ayant baptisé un fabricant de coiffures en soie, et nommé Addée, l’établit en Édesse ». Tous deux dans notre traduction de cet ouvrage se
