une entrée commode à la salle d’assemblée. Quel fut le résultat du concile ? La haine du roi et du pape s’envenima, et Jules II mit le royaume en interdit. Du moins les Augustins y gagnèrent, par l’influence de Mgr Guichard de Lessart, suffragant, les bonnes grâces et les libéralités du cardinal de Rohan, qui fit réparer le couvent et le monastère. Par reconnaissance, les Pères firent sculpter sur la principale porte du monastère les armes des Rohan, qui sont de gueules à neuf macles d’or.
Les Grands-Augustins rappellent encore deux grands souvenirs, l’inauguration de l’imprimerie et du théâtre en notre ville.
La typographie lyonnaise a joui longtemps et jouit encore d’une réputation glorieuse ; les Gryphes, les Estienne, les Jean de Tournes, les Rouville, n’ont été que les prédécesseurs de leurs dignes successeurs, les Louis Perrin, les Pitrat, les Mougin-Rusand, les Vitte, etc. : c’est qu’en effet, dès l’origine de l’imprimerie, cette industrie était établie à Lyon, dans le voisinage du couvent des Augustins, et ces religieux furent les auteurs des premiers livres que les presses lyonnaises mirent au jour. Plus de cinquante ans avant Luther, Julien Macho, religieux Augustin de Lyon, fit paraître une exposition de la Bible en langue vulgaire. Il donna ensuite le Miroir de la Vie humaine, les Fables d’Ésope, la Légende des Saints nouveaux. Barthélémy Buyer fut le créateur de la typographie lyonnaise ; il n’était pas imprimeur, mais Guillaume Régis travaillait sous sa direction.
Ces moines étaient donc, comme on peut le voir, des hommes d’étude ; aussi possédaient-ils la plus belle bibliothèque de la ville. Je ne résiste pas au plaisir de citer la belle inscription qu’on lisait sur la porte de cette salle réservée aux livres et aux manuscrits :
hic tacent et adsunt,
hic loquuntur et absunt.
Ici les hommes se survivent à eux-mêmes,
Ils sont présents et ils se taisent,
Ils sont absents et ils parlent.
