nelle. Mieux valent à ses yeux les pratiques de Sodome et de Gomorrhe, celles d’Onan. Je ne les blâme pas, ou les blâme moins : Origène avait raison. Pourtant, tous ceux-là sont encore attachés aux voluptés terrestres ; ils seront au dernier rang des élus. Moi, j’ai fait comme Origène : regarde !
Il montrait la cicatrice de la blessure hideuse qu’il s’était faite pour s’arracher sa virilité. Cette doctrine atroce paraissait seulement ridicule à Cléophon. À d’autres, elle était abominable. Il y avait aussi des Artotyrites, qui offraient au Sauveur, en sacrifice, du pain et du fromage, par la raison qu’il est dit, dans la Bible, qu’on doit faire hommage au Seigneur des fruits de la terre, et de tout ce qui vient des brebis. Et aussi des Millénaires, à cette époque nombreux à Corinthe. Invoquant les prophéties d’Isaïe et d’Ezéchiel, confirmées par l’Apocalypse de Jean et les écrits des martyrs Justin et Irénée, d’après eux le Christ allait bientôt redescendre sur la terre pour y régner durant mille ans avec les Justes, qui ne mourraient plus pendant ce temps. Ils croyaient que les nations étrangères, conduites par leurs rois, viendraient rebatir Jérusalem. Ils marquaient d’avance les limites et l’étendue de la ville, connaissaient l’emplacement et la somptuosité de ses édifices, et que tous les hommes s’y rendraient tour à tour afin d’y vénérer les Saints toujours vivants — les uns tous les samedis, les autres tous les mois, les plus éloignés une fois l’an. Ces saints mettraient à mort tous les ennemis des Chrétiens. Il coulerait à la fois des ruisseaux de sang, des ruisseaux de vin, d’huile et de miel. On pourrait boire et manger d’une façon extraordinaire, sans inconvénient, et les Justes jouiraient d’une virilité inextinguible. Après cette période de mille ans, le diable assemblerait les peuples de Scythie, qui sont Gog et Magog
