sortir de la captivité des passions. Mais afin d’établir la paix et la tranquillité dans l’esprit et dans les puissances de la partie supérieure, il ne faut que se fonder sur une foi pure, et s’y confirmer davantage ; après quoi l’ame se joint à son bien-aimé par une union de simplicité, de pureté, d’amour et de ressemblance.
On remarquera aussi que l’ame dit dans le premier Cantique, où il s’agit de la partie animale de l’homme, qu’elle est sortie d’une nuit obscure ; et que parlant présentement de la nuit de l’esprit, elle dit qu’elle est sortie dans les ténèbres, parce que l’obscurité de l’Esprit ou de la partie spirituelle est plus grande que l’obscurité de la partie sensitive et matérielle, de la même manière que les ténèbres sont quelquefois plus noires que l’obscurité de la nuit naturelle, puisqu’on s’aperçoit de quelque chose dans la nuit, et qu’on ne voit rien dans les ténèbres. Ainsi il reste dans la nuit du sens un peu de lumière, puisque l’entendement et la raison n’y sont pas aveuglés, et ont encore quelque connaissance. Mais il n’y a aucune lumière dans la nuit de l’esprit, je veux dire, dans l’obscurité de la foi pure qui fait cette nuit ; c’est pourquoi l’ame dit dans ce Cantique, ce qu’elle ne dit pas dans l’autre, qu’elle a marché dans l’obscurité et avec beaucoup de sûreté ; car, moins elle se sert de ses propres forces et de sa capacité naturelle, plus elle est assurée en son chemin, parce qu’elle fait de plus grands progrès en la foi.
