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appelez un enfant, et que vous imaginez né d’hier pour mourir demain, est un être éternel qui a déjà vécu, qui a eu une existence antérieure, comme il en aura une postérieure à sa vie présente ; c’est un être, en un mot, qui n’est pas seulement actuel, mais qui se rappelle et pressent, qui a réminiscence et pressentiment aussi bien que manifestation actuelle, passé et avenir aussi bien que présent, et qui ne sent et ne connaît actuellement que parce qu’il se rappelle et pressent. donc qu’importe que les êtres divers, en renaissant à la vie, c’est-à-dire en se manifestant de nouveau, n’aient pas une mémoire formelle de leur existence antérieure ? Chacune de leur existence est un anneau dans la chaîne, mais n’est pas la chaîne ; ces anneaux se correspondent, et, par une pénétration véritable, se reproduisent réellement au point d’être virtuellement impliqués les uns dans les autres ; mais ils ne se répètent pas, et ne sont pas l’inutile reproduction d’une seule manifestation. Voulez-vous que le papillon reproduise formellement la chenille ? Le papillon préexistait dans la chenille ; en sorte que la chenille existe encore dans le papillon. Mais le lien qui unit ces deux formes, cette identité au fond de la chenille et du papillon, n’empêche pas que ces deux formes ne