puissance, lui retirait ses dons ? Il ne lui resterait pas même la possibilité d’être ! On ne pourrait pas même supposer qu’il aurait pu être. En effet, être, pour cet esprit, c’est être homme. être homme, c’est être homme dans un certain temps et dans un certain pays. Conséquemment, avec la supposition de son existence, revient l’intervention effective de l’humanité : le supposer, c’est supposer l’humanité ; c’est donc supposer qu’il est par l’humanité et pour elle. Philosophe athée ou dévot, ne soyez pas assez orgueilleux pour croire que ce qui vous a été prêté, vous puissiez l’enlever à cette essence générique dont vous n’êtes, après tout, qu’un représentant supérieur. Vous représentez l’humanité ; vous n’avez pas de rôle qui vous soit propre et particulier. Vous êtes un représentant particulier de l’humanité ; c’est là ce qui constitue votre particularité. Mais cette particularité ne va pas jusqu’à être par vous-même, indépendamment de l’humanité.
chapitre ix. vivre, c’est, en essence, avoir l’humanité pour objet.
