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peut paraître enfantine, mais elle est plutôt consolante. Heureux ceux qui peuvent espérer le paradis socialiste décrit et promis par Zola, le paradis de Fécondité, de Travail et de Vérité ! Malheureusement, pour beaucoup d’entre nous, après avoir déposé ces livres fabuleux, ces contes des mille et une nuits démocratiques, un seul paradis est certain, de tous ceux qu’a conçus l’imagination des hommes, et qu’a acceptés la superstition des foules dans son horreur du vide final, dans l’instinctif effroi de la suppression de tout, c’est le Nirvâna divin, le Nirvâna bouddhiste absolu. Zola, vaste et puissant esprit, ouvert à tout ce qu’il y a dans l’univers de bon, dans la nature de fécondant, repoussait comme un mensonge éternel la seule vérité vraie : le Néant. Il ne concevait pas la possibilité de l’oméga de l’alphabet humain, pas plus que la fin de l’alphabet de l’univers, dont les lettres, hasardeusement assemblées, doivent pourtant un jour fatalement se disperser, et ne plus offrir aucun sens, aucune forme. La matière sans doute demeurera éternelle, mais elle retournera à son amalgame primitif et chaotique, sauf à subir, dans l’Incommensurable, de nouvelles décompositions, et à façonner à l’aventure des univers neufs et semblablement périssables, dont nous ne pouvons ni connaître, ni même soupçonner la composition et la destinée. Là seulement est la vérité ; tout s’anéantira de ce que nous voyons, de ce que nous faisons, de ce que nous savons. Quant au bonheur, il ne saurait être que relatif, et le Socialisme, comme les autres religions, ne peut que promettre, et non tenir. C’est tout de même une bonne action que de chercher à persuader, comme l’a fait l’auteur de Travail, avec une éloquence admirable et une assurance qui en impose, qu’un jour viendra où les travailleurs