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fut sérieusement reprise, et, pour ainsi dire, préjugée, par la suppression du crédit alloué pour le salaire de l’exécuteur et pour l’entretien de sa mécanique. Zola, avec une exaltation toute romantique, traitait la peine de mort comme un blasphème et un sacrilège. Dieu, selon lui, avait seul le droit de punir éternellement, parce que seul il ne pouvait se tromper. Après cette affirmation d’un Joseph de Maistre à rebours, il ne manquait pas de reproduire l’éternel argument, le seul sérieux contre une peine irrévocable, c’est que la justice est faillible. L’affaire Dreyfus, envisagée à son point de vue, n’a pu que le confirmer dans cette opinion de jeunesse. Mais alors, comme en sa vingtième année, au lendemain de la lecture impressionnante du Dernier jour d’un condamné, livre déclamatoire et faux, où les sensations d’un homme à qui on va couper le cou sont supposées et non observées, il eût accepté, sans la vérifier, sans la démontrer, l’affirmation intéressée et suspecte de tous les abolitionnistes, que « la menace de mort n’arrête pas les assassins » . La certitude de tuer sous le bouclier de la loi, et de prendre la vie des autres, sans risquer la leur, les arrêterait-elle davantage ? Ayant ainsi fait le tour des idées de Zola, débutant, rêveur, étudiant laborieux et rangé, aimant à fumer des pipes, l’hiver, les pieds sur les chenêts, quand il lui était possible d’allumer du feu, se réjouissant à courir les vertes banlieues, quand les fleurs printanières montraient leurs collerettes blanches, poète dont les ailes ne poussaient pas, littérateur dont la force de volonté et l’assiduité au travail allaient enfanter bientôt le génie, nous pourrons examiner, avec plus de certitude, les faits de son existence, assez longtemps obscure, d’employé mécontent, de conteur bénin, de critique bien vite agressif