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6 C’est ainsy que David dit, qu’un homme est heureux à qui Dieu impute la justice sans les œuvres.

7 Heureux, dit-il, ceux dont les iniquités sont pardonnées, & dont les pechez sont couverts.

8 Heureux celuy à qui Dieu n’a point impute de peché.


§. 2. Abraham justifié avant la circoncision, & la loy. La justice donc ne vient ny de l’une, ny de l’autre.

9 Or ne doit-on attribuer ce bonheur qu’à ceux qui sont circoncis, & non aux incirconcis ? Nous venons de dire que la foy d’Abraham luy fut imputée à justice.

10 Mais quand luy a-t’elle esté imputée ? Est-ce aprés qu’il a esté circoncis, ou lorsqu’il estoit encore incirconcis ? Ce n’a point esté aprés qu’il eut receu la circoncision, mais avant qu’il l’eust receüe.

11 Et ainsy il receut la marque de la circoncision, comme le sceau de la justice qu’il avoit eüe par la foy, lorsqu’il estoit encore incirconcis ; pour estre tout ensemble & le pere de ceux qui croient n’estant point circoncis, afin que leur foy leur soit aussy imputée à justice ;

12 & le pere des circoncis, qui ne sont pas seulement du nombre des circoncis, mais qui suivent les traces de la foy, qu’eut nostre pere Abraham lorsqu’il estoit encore incirconcis.

13 Aussy ce n’est point par la loy, mais par la justice de la foy, que la promesse a esté faitte à Abraham,ou à fa postérité, d’avoir tout le monde pour héritage.

14 Que si ceux qui apartiennent à la loy,