Mais il est certain aussy que cette loy interieure a une telle liaison avec la loy extérieure contenüe dans le livre du Nouveau Testament, que tous les Saints en ont toujours consideré les paroles comme le principal instrument dont Dieu se sert pour écrire dans les cœurs cette loy d’amour & de grace, & que c’est pour cette raison qu’ils ont toujours fait consister un des principaux devoirs de la pieté chrestienne à méditer sans cesse les veritez que Dieu nous enseigne par ce divin livre ; Car ils n’en ont pas considéré les paroles comme séparées du S. Esprit, mais comme estant toutes remplies de son feu, de son onction & de sa force, ce qui les rend capables de produire dans les âmes bien disposées les mêmes effets de grâce qu’elles ont produits dans toute la terre par !a conversion de tous les peuples.
Il ne faut donc pas s’étonner que les saints Pères se plaignent si souvent du peu de soin qu’avoient les fidelles de s’acquitter d’un devoir si important. L’Evangile, disent ces Saints, est la bouche de JESUS CHRIST. Il est assis dans le ciel ; mais il parle continuellement sur la terre. Comment donc celuy-là ose-t’il se dire serviteur de JESUS CHRIST qui ne se met point en peine de sçavoir ce qu’il luy ordonne ? Et comment sera-t’il prest de luy obeïr s’il neglige de l’écouter ? Les preceptes de l’Evangile, dit S. Cyprien, sont le fondement de nostre confiance & la nourriture de nostre cœur. C’est dans cette lecture que nous trouvons la lumiere qui nous conduit, la force qui nous soutient, & les remèdes qui nous guerissent.
Ce Saint fait voir ensuite, & les autres Pères après luy, le grand avantage que l'Evngile a sur tous les livres de l'Ancien Testament. Car encore que JESUS CHRIST soit la fin de la loy, & qu'il
