moyennant un minimum d’effort et de travail pour chacun. Mais il s’agit aussi d’en jouir tous ensemble également, et sans que le fort prenne la part du faible. Cela suppose une charité, une tempérance, un empire sur soi, des vertus enfin qui, jusqu’à présent, n’ont jamais eu de meilleur support que les croyances religieuses. Bref, l’accomplissement de ce rêve païen exigerait des vertus chrétiennes, des vertus dont l’essence est précisément de le répudier…
Ce rêve, enfin, est, dans la pensée de ceux qui le font, un retour à l’état naturel, amélioré, il est vrai, par des siècles d’industrie et d’inventions. Mais, si artificielle que paraisse l’organisation sociale du vieux monde, c’est pourtant bien par le jeu de forces naturelles que l’humanité est devenue ce que nous la voyons. Il n’y a rien de plus naturel que l’égoïsme ni que l’instinct de propriété, de conquête et d’exploitation ; il n’y a rien de plus naturel que l’inégalité des corps et des intelligences ni que la prédominance des forts sur les faibles. Et ainsi de deux choses l’une : ou cette société idéale et censée conforme à la nature se gâterait bientôt comme s’est gâté le vieux monde et sous l’empire des mêmes instincts et des mêmes
