permettent de s’arrêter nulle part. C’est un nouvel essai pour faire évanouir la limite des êtres finis, briser les liens de l’individualité qui s’écoule et absorber le particulier dans le général. Les individus ne sont plus qu’une certaine union des parties. Les espèces, dépouillées de leurs différences, vont se réduire aux divers ordres d’infinis que comporte la nature. L’âme du monde et l’individu Nature remplissent toute la scène, et ce n’est qu’en passant par la série de ses déchéances que l’Infini traverse les phases de son développement.
Jamais donc mot plus juste que celui de Leibniz ne fut appliqué à Spinoza : « Il a commencé dans le naturalisme. » Mais Leibniz ajoute « Dans le naturalisme où a fini Descartes. » Et il faut montrer en terminant comment cette seconde partie de la phrase peut être adoucie et recevoir un sens vrai.
Quand Descartes se passionne pour l’anatomie et les recherches naturelles, il obéit à cette tendance de son génie qui ouvre des voies et des directions en tous sens. On ne se douterait guère que c’est précisément la physique cartésienne
