leur lieu. Je suis mème persuadé, que si quelque esprit exact[1] et meditatif prenoit la peine d’éclaircir et de digerer leurs pensées[2] à la façon des Geometres analytiques, il y trouveroit un tresor de quantité de verités tres importantes[3] et tout a fait demonstratives. 5
XII. Que les notions[4] qui consistent dans l’étendue enferment quelque chose d’imaginaire et ne sçauroient constituer la substance des corps. Mais pour reprendre le fil de nos considerations[5], je croy que celuy qui meditera sur la nature de la substance, que j’ay expliquée cy-dessus, trouvera[6] que toute la nature du corps ne consiste pas seulement dans l’étendue, [7] 10 c’est-à-dire dans la grandeur figure et mouvement, mais qu’il faut necessairement y reconnoistre quelque chose qui aye du rapport aux ames, et qu’on appelle communement forme substantielle, bien qu’elle ne change rien dans les phenomenes, non plus que l’ame des bestes, si elles en ont. On peut même 15 demonstrer[8] que la notion de la grandeur, de la figure et du mouvement n’est pas si distincte qu’on s’imagine, et qu’elle enferme quelque chose d’imaginaire et de relatif à nos perceptions, comme le sont encor (quoyque bien davantage) la couleur, la chaleur et autres qualités semblables dont on peut 20 douter si elles se trouvent veritablement dans la nature des choses hors de nous. C’est pourquoy ces sortes de qualités ne sçauroient constituer aucune substance[9]. Et s’il n’y a point
- ↑ [solide].
- ↑ [meditations].
- ↑ [qui pourraient être exactement].
- ↑ [Les qualités des corps] [S’il n’y a rien dans les corps que ce qui consiste dans l’étendue].
Que les qualités] notions qui consistent, etc.
- ↑ [ces meditations].
- ↑ ou que les corps ne sont pas des substances [comme] dans la rigueur metaphysique (ce qui estoit en effet le sentiment des Platoniciens) ou que [la nature] toute la nature, etc. Ce passage n’a été effacé que sur la copie B. Les éditeurs ne l’ont pas reproduit.
- ↑ dans [la quantité] l’étendue.
- ↑ [que l’étendue n’est pas une notion clairement et distinctement connue] la figure et le mouvement ne sont pas des mot.].
- ↑ [Aussi est-il manifeste que…].
