tement la notion du sujet, jugeroit aussi que le predicat luy appartient[1].
Cela estant, nous pouvons dire que la nature d’une substance individuelle ou d’un estre complet est d’avoir une notion si accomplie qu’elle soit suffisante[2] à comprendre et à 5 en faire deduire tous les predicats du sujet à qui cette notion est attribuée[3]. Au lieu que l’accident est un estre dont la notion n’enferme point tout ce qu’on peut attribuer au sujet à qui on attribue cette notion[4]. Ainsi[5] la qualité de Roy qui appartient à Alexandre le Grand, faisant abstraction du sujet, n’est pas 10 assez determinée à un individu, et n’enferme point les autres qualités du même sujet, ny tout ce que la notion de ce Prince comprend, au lieu que Dieu voyant la notion individuelle ou hecceïté d’Alexandre, y voit en même temps le fondement et la raison de tous les predicats qui se peuvent dire de luy 15 veritablement, comme par exemple qu’il vaincroit Darius et Porus, jusqu’à y connoistre a priori (et non par experience) s’il est mort d’une mort naturelle ou par poison, ce que nous ne pouvons sçavoir que par l’histoire. β Aussi, quand on considere bien la connexion des choses, on peut dire qu’il y a de tout temps 20 dans[6] l’âme d’Alexandre des restes de tout ce qui luy est arrivé, et les marques de tout ce qui luy arrivera, et même des traces de tout ce qui se passe dans l’univers, quoy qu’il n’appartienne qu’à Dieu de les reconnoistre toutes[7].
- ↑ (Changement d’encre et d’écriture)].
- ↑ … suffisante [en elle même] à.
- ↑ [appartient].
- ↑ [à qui cette notion] [se peut attribuer] peut estre attribuée].
- ↑ [Ainsi la figure circulaire de l’anneau de [Gyges] [Polycrate] n’enferme point tout ce que la notion de cet anneau individuel comprend au lieu que Dieu [connoissant] voyant la notion individuelle de cet anneau [comme qu’il serait englouti par un poisson et rendu neantmoins à son maître.]
- ↑ dans [cet anneau].
- ↑ [je parle icy comme s’il estoit assuré que cet anneau [ayt une conscience] est une substance].
