ficibnig au Wiœiic. 573
I’
XV.
Je*) vous ay tousjours beaucoup d’obligation, mais celle que je vous ay de la connoissance de M. Pinsson est des plus considerables. Il m’a déjà écrit deux fois et envoyé de tres bonnes choses ; cela marque combien il est obligeant, et combien il vous estime, puisque c’est à vostre prière qu’il est si liberal envers un inconnu, qui aura bien de*la peine à trouver quelque chose de propre à luy rendre la pareille. Cependant je tacheray de faire en sorte que vous ne vous repentiez pas de vostre recommandation, et ne
lncutiant aliena tibi peccata pudorem.
Je ’vous suis bien obligé aussi de m’avoir procuré ce que je vous avois demandé pour un amy de Berlin, qui l’est aussi de Mons. de Spanbeim. Pay receu par la faveur de Mons. Pinsson la lettre pastorale de M. de Noyon et la lettre de M. l’Abbé de la Trappe au sujet du quietisme ; la première est sçavante et eloquente, et la seconde explique fort bien le fond de la chose et ce qu’on doit reprendre dans la quiétude des faux mystiques. Cependant il me semble que cela ne touche point Mons. de Cambray. J’ay lu une relation de son livre inserée dans l’Histoire des ouvrages des sçavants de M. de Beauval Basnage, ou je ne trouve rien qui me paroisse dangereux. Vous verrez plus amplement ce que je pense sur cette matière dans le papier ci joint**). Il me semble que rien ne sert plus à propager le quietisme que le bruit qu’on fait pour le supprimer : Vidi ego jactatas mota face crescere flammas, Et vidi nullo concutiente mori.
Si on n’avoit rien écrit contre le livre de M. de Cambray, la chose en seroit demeurée là, et l’empressement qu’on a de le refuter réveille la curiosité d’une infinité de gens qui ne se contiendront pas dans les bornes que Mons. de Cambray leur a marquées, et qui donneront peutestre dans
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