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nuper prolixe satis expendernnt in Pastorali sua instructione, quae etiam penes me est. Titulos sectionum, in quihus de voluntate Dei circa salutem onmium agit, visum est hic apponere.
Chapitre cinquieme où l’on montre l’opposition de la doctrine de S. Augustin avec celle qui est contenue dans la cinquieme proposition condamnée par l’Église. 436. sect. l, où l’on montre par des textes formels tirés de tous les ouvrages de S. Augustin que Jésus Christ est mort pour procurer le salut eternel d’autres que des predestines. 437. sect. 2, où l’on fait voir que selon S. Aug. Jésus Christ est mort pour tous ceux qu’il doit juger. 448. sect. 3, où l’on fait voir que selon S. Aug. Jésus C. est mort pour tous ceux qui sont morts par le peche originel. 454. sect. 4, où l’on montre que selon S. Ang. Jésus C. a prie pour le salut eternel de tous les hommes en général et chacun d’eux en particulier même des plus insignes réprouvés. 467. sect. 5, où l’on fait voir que selon S. Augustin Jésus C. a tellement repandu son sang pour tous les hommes qu’il est au pouvoir d’un chacun d’en être eilectivement racheté s’il veut. 474. sect. 6, où l’on fait voir que selon S. Aug. Dieu veut d’une volonté sincère et effective quoyque conditionelle le salut de tous les hommes en général et de chacun d’eux en particulier. 480. sect. 7, où l’on montre par S. Augustin que Dieu donne des secours suffisans de grâce interieure et actuelle pour rendre le salut possible à tous les hommes qui sont en état d’en profiter par leur libre arbitre. 487. sect. 8, où l’on explique par S. Aug. même les Endroits où ce père semble restreindre la volonté que Dieu a du salut des hommes au salut des seuls predestinez. 499. sect. 9, on explique les textes où S. Aug. semble restreindre la prière de J. C. pour le salut eternel des seuls predestinés. 508. sect. 40, on explique les textes où S. Aug. semble dire que Dieu ne veut en aucune manière le salut des enfans qui meurent sans baptême. 559. sectionem 8vam, in qua explicantur textus, in quibus S.-Aug. videtur innuere quod Deus non velit salutem singulorum, in adjecta scheda reperies.
Idem argumentum récenter tractavit quidam Ordinis Eremitarum Sancti Augustini Licentiatus Lovaniensis libro cui titulus : Augustinus Europaeus Africano contrarius ; hic Coloniae venalis prostat.
Theodicaeae versionem ad paginam usque 540 promovi ; ubi absoluta fuerit quoad tentamina (quod intra quindecim dies [ore confido), describere aggrediar, et descriptioncm ad TE mittam. Per singulas saltem disserta-
