flcibnig an bcfl $ofic6. 439
quaevis in novam substantiam unirentur, nee aliquid oriretur déterminati in eorporihus contiguis, sed suffieit eas unire monades, quae sunt sub dominatu unius seu quae faeiunt unum corpus organieum seu unam Machinam naturae. Et in hoc eonsistit vineulum metaphysicum animae et corporis, quae eonstituunt unum suppositum, et huie analoga est unio naturarum in Christo. Et haee sunt quae faeiunt unum per se seu unum suppositum. Res sunt aut eonereta aut abstraeta. Concreta sunt substantiae aut substantiata. Omnis substantia vivit. Substantiae sunt simpliees aut eompositae. Substantiae simpliees seu Monades sunt intelligentes vel irrationales. lntelligentes dieuntur Spiritus et sunt vel inereatus vel ereatus. Creatus est vel Angelieus vel humanus, qui et Anima appellatur. Rursus Monades intelligi possunt séparatae, ut Deus, et quorundam ex sententia Angelus, vel aeeorporatae, seu Animae, et sunt nohis notae Anima rationalis et irrationalis. Monades irrationales sunt vel sentientes vel tantum vegelantes. Substantiae compositae sunt quae unum per se eonstituunt ex anima et eorpore organieo, quod est Maehina naturae ex Monadibus resultans. Substantiata sunt aggregata sive naturalia sive artiñeialia, connexa vel ineonnexa. Plures subslantiae possunt eonstituere unum suppositum, imo et pluria substantiata, aut substantiae cum suhstantiatis, v. g. animae cum organis corporis. Bes abstraetae sunt absolutae aut respectivae, ahsolutae esseutiales aut adjeetitiae. Essentiales sunt primitivae ut vis aetiva et passiva, vel derivativae seu aiïlectiones quae prioribus non nisi relationes addunt. Adjeetitiae sunt per se seu naturales (quod res exigit et habet nisi impediatur) vel quae tribuuntur per aeeidens. Et’tales sunt modificationes, rempe qualitates et actiones. Bespectivae sunt relationes. Sunt quaedam entia composita ex abstraetis praeeedentihus, velut ex essentialibus, naturalibus, modificationibus, relationibus, ita erunt aeeidentia aggregata. Termini latius patent quam res, nam eidem rei plures termini tribuuntur, veluti Homo est doetus, prudens, ridens.
Gur homo magis substantia quam doetus, aut eur animal magis sul)stantia quam rationale. Nempe rem involvit, ut si dieam Animal id est res rationalis. Sed hace non omnibus tribui.solent, nee ex omnibus facimus voeabula substantiva, etsi possemus pro Albus facere albion id est res alba. Sed an Albion in praedieamento substantiae ? Non putem, neque enim omnia quae subjeeto albo tribui possunt, sunt modificationes albedinis, sed quae homini, sunt modificationes humanitatis.
w
