Settat ; au bc Qotber. 251
Neo judicio nunquam oritur machine organioa nova naturae, quia semper infinitorum organorum est, ut totum universum suo modo enprimat, ime semper omnia praeterita et praesentia tempora involvit, quae eertissima est omnia substantlae natura ; ratumque est quod in anima, idem et in corpore exprimi ; nude et anima et machina per eam animata, et ipsum animal tam indestructibilia sunt quam ipsum universum. Quare talis Machina conflari aliquo Mechanismo nou potest non magie quam destrui. Nec unquam oriri naturaliter aut extingui potest primitive Entelechia quaecunque, et nunquam organico eorpore caret. Quantum certe mea iert rerum consideratio, haeo aliter esse non debent, neque ex nostra de formatione foetuum ignorantia, sed altioribus prinoipiis derivantur.. Substantialn ipaam potentia aetiva et passiva primitivis praeditam, veluti to Ego vel simile, pro indivisibili seu parfeeta monade habeo, non vires illas derivatas quae continue aliae atque aliae reperientur. Quodsi nullum vera unum adest, omnia vera res erit sublata. Vires quae ex massa et velooitate oriuntur, derivativae sunt et ad aggregata seu phaenomena pertinent. Et cum de vi primitiva manente loquor, non intelligo conservationem potentiae motricis totalis de qua olim inter nos aetum est, sed Enteleehiam cum alia tum vim illam totaient semper exprimentem. Et salle vires derivativae non sunt `nisi modificationes et résultationes primitivarum. Hina intelligis, Vil’ aximie, ex conjunotis eum résistentia solis viribus derivatis, id est modificationibus evanidis corporeas suhstantias eonstitui non passe. Omnis modifipatio aliquid durabile supponit. Cum ergo ais : ponamus in eorporibus nihil reperiri quam vires derivativas, respondeo, Hypothesin possibilem non esse, et rursus ex ea oriri deviationem, quod incompletas notiones assumamus pro plenis eonceptibus rerum.
Substantiarum proprie in se invicem actionem non admitto, cum nulla appareat ratio qua Monas in monadem influat. Sed in apparentiis aggragatorum, quae utique non nisi phaenomena sunt (fundata tamen se regulata) ooncursus atque impulsus quis neget ? Interim verum eomperio in phaenomenia quoque at viribus derivatis ut massae massis non tam dent novam vim, quam déterminent jam inexistentem, ita ut corpus potins se propria vi ab alia repellat quam ab eo propellatur. Entelechias differre neoeese est, seu non esse penitus similes inter se,
