220 ïcibnig an ëdbarb.
stentiam involvat, quemadmodum T. C. facit, ei, licet verum dicat, tamen si cum Atheo res essot, slatim illud objiceretur, peti illud, quod est in principio. Hoc enim est in quaestione, an in conceptu Dei neeessaria exisœntia involvalur ? Quod utiquo tamquam obscurum’et dubium adhuc probandum est. Aliunde autem probari non potest, nisi quod omnos Deum concipiunt ut ens perfectissimum. Existentia autem non solum est perfectio, sed basis et fundamentum omnis perfect-ionis, ita quidem ut negata existentia, negetur etiam perfectio. Habes, Vir Nobilissime, quae ingeniosissimis objectionibus Tuis reponi posse putavi. Quae idée quidem adduxi, ut occasionem Tibi praebeam, errantem me in viam revocandi, totamque hanc matériam uberius explicandi, quo nihil gratins acciderc potest. Scrib. in Coenobio Loccensi d. 9. April. 1677.. iv.
Qeilmiå au (Sdbarb. *
Epistolam tuam Icgi Iubentissime Tui pariter et argumenti causa, nam argumentum scio esse grave, te vero aptum ad accurate tractandum, quae suscepisti.
Bespondere volui mature, ut quam saepissime beneficio fruerer notitiae tuac, quam Boverendo Abbati nostro debeo. Hcri enim primum, id est tertia Paschatos feria, literae tuae mihi redditae sunt. Duo moneo ante omnia : primum, non me negare nonnulla esse vera et demonstrabilia, quae tantum à Gartesio demonstrate fuisse negavi ; allerum, non me attulisse novam demonstrationem in ea quam tibi misi scheda, sed voluisse purgare Gartesianam ab inutili et dubilationibus obnoxia perfectionis mentione. Nunc ad literas tuas accedo, et illam cui institisti ratiocinandi formam persequar. lta argumentabaris : -
Quod in idea Dei continetur, de Deo vere affirmari potest, .
- (quia quidquid in alicujus idea continetur, de eo vere affirmari
potest.)-Existentia
actualis et necessaria continetur in idea Dei, Ergo essentia actualis et necessaria de Deo vere affirmari potest. Concessa majorc minor probatur hoc modo : ’
ln qua idea continentur omnes perfectioncs, in ca contixietur existentia,
