nommée est dangereuse ; on l’enlève aisément, on la porte avec peine et on la dépose difficilement. La renommée que les peuples nombreux répandent ne périt jamais, car, elle-même, elle est Déesse.
Observe les jours de Zeus et enseigne-les à tes serviteurs, selon le bon ordre. Le trentième du mois est le meilleur pour examiner leurs travaux et payer leur salaire, lorsque les peuples assistent aux jugements publics.
En effet, voici les Jours du sage Zeus : Le premier, le quatrième, et le septième, jour sacré, car ce fut celui où Lètô enfanta Apollôn à l’épée d’or ; le huitième et le neuvième, deux jours du mois qui s’accroît, conviennent aux travaux des mortels ; le onzième et le douzième excellent tous deux, l’un pour tondre les brebis, l’autre pour couper les joyeux épis ; mais le douzième est bien meilleur que le onzième. En effet, alors, l’araignée, suspendue en l’air, file, en plein été, pendant que la prudente fourmi amasse ses provisions. Il faut que, ce jour-là, la femme prépare sa toile et commence son ouvrage.
Garde-toi d’ensemencer le treizième jour du mois commencé ; mais ce jour est excellent pour les plantations. Le seizième leur est très-défavorable. Il est propice à la génération des mâles, mais non aux filles, soit qu’elles naissent, soit qu’elles se marient. C’est un bon jour pour châtrer les chevaux et les béliers, et pour entourer l’étable d’un enclos. Il est bon aussi pour engendrer les mâles, et il est favorable aux querelles, aux mensonges, aux douces paroles et aux entretiens secrets.
Le huitième jour du mois, châtre le pourceau et le bœuf mugissant, et, le douzième, les mulets patients. Le vingtième, dans les longs jours, engendre un fils sage
