et Wundt n'en avaient donné que des philosophies. Durkheim entreprit cette œuvre : lui donner une méthode et un corps.
L'étude du socialisme fut donc interrompue. Cette tâche de méditation et d'érudition aboutit à la rédaction définitive (1888 à 1893) de la Division du Travail, au cours sur Le Suicide (1889-1890), au cours sur la Famille (1888-1889),(1891-1893), à celui sur La Religion (1894-1895). C'était toute la sociologie que Durkheim édifiait (Règles de la Méthode, 1896 ; Le Suicide, 1897). La pensée de Durkheim avait pris sa forme définitive. Une science à fonder avait absorbé naturellement ses forces. Mais il ne perdait pas de vue son point de départ.
Les questions sociales restaient au fond de ses préoccupations. La Division du Travail, Le Suicide, ont des conclusions morales, politiques et économiques sur le groupe professionnel. Le cours sur La Famille se termina par une leçon (publiée dans la Revue philosophique de 1920), où il montre qu'il faut déférer au groupe professionnel une partie des anciens droits politiques et de propriété qu'avaient les groupes domestiques, si l'on veut que l'individu ne soit pas seul en face de l'État et ne vive pas dans une sorte d'alternative entre l'anarchie et la servitude. Le présent cours,le cours sur L'Éducation morale (publié en 1925), reviennent sur la même idée maîtresse de l’œuvre proprement morale et politique de Durkheim. Il a encore repris cette question dans sa Morale civique et professionnelle (partie du cours de Physiologie du Droit et des Meurs) que nous pensons publier après cet ouvrage.
L'idée était d'ailleurs si importante qu'elle frappa les esprits. Ainsi Georges Sorel, esprit pénétrant,
