bornés des hommes, de ce qu’il ne leur est pas possible de comprendre.
§ 7.
La Religion unit l’homme avec Dieu , on les met en commerce ; cependant ne dites-’vous pas que Dieu est infini ? Si Dieu est in fini, flul erre fini ne peut avoir ni commerce, «i rapports avec lui. Où il n’y a pas de rap ports , il ne peut y avoir ni union , ni comWeree, ni devoirs. S’il n’y a pas des djvoirs «ntre l’homme & son Dieu , il n’existe point de Religion pour l’homme. Ainsi en disanc que Dieu est infini , vous anéantiriez dèssors toute Religion pour l’homme qui est un Etre fini. L’idée de l’infitiité est pour nous une idée sans modele , sans prototype , sans objet.
§ 8.
Si Dieu est un Etre infini , il ne peut f avoir , ni dans le monde actuel ni dans un autre , aucune proportion entre l’homme & son Dieu ainsi jamais la notion de Dieu .. j n’entrera dans l ’esprit humain. Dans la sup position d’une vie où l’homme seioit bien plu* éclairé qu’en celle-ci , l’infinité de Dieu met tra toujours nne telle distance entre son idée
jÇc l’espit fini de l’homme , qu’il ne pourra
pas plus le concevoir dans le ciel , qu’il ne le «phçoir sur la terre. D’où il suit cvidemmenc «jive l’idée de Dieu ne sera pas plus saite pour - l’homme dans l’autre vie, que dans la vie | présere. II soit encore de là, que des intelli-
