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comme nos Christicoles le prétendent ordinairement, il est faux qu’il n’ait vecu que 3 mois après son Baptême et qu’il ait été crucifié la prémiére fois qu’il fut à Jerusalem après son Baptême, comme les trois prémiers Evangelistes le témoignent. Si on dit que ces trois prémiers Evangelistes ne parlent effectivement que d’une seule année, mais qu’ils ne marquent pas distinctement les autres années qui se sont écoulées depuis son Baptême, ou que Jean l’Evangeliste n’entend véritablement parler que d’une seule Pâques, quoiqu’il semble qu’il parle de plusieurs, et que ce n’est que par anticipation qu’il dit et qu’il répète plusieurs fois que la Fête de Pâques des Juifs étoit proche, et que Jesus alla à Jerusalem ; et par conséquent qu’il n’y a qu’une contrariété et une contradiction seulement aparente sur ce sujèt entre les sus-dits Evangelistes, je le veux bien. Mais il est constant que cette contrariété et contradiction aparente ne viendroient que de ce qu’ils ne s’expliquent pas bien et qu’ils ne marqueroient pas suffisamment toutes les circonstances qui seroient ou qui auroient été à remarquer dans le récit qu’ils font de leurs Histoires. Mais soit qu’ils se contredisent ou soit qu’ils ne s’expliquent pas assez bien dans le récit de leur Histoire ; il y a toujours lieu de tirer cette conséquence qui est qu’ils n’étoient donc pas inspirés de Dieu lorsq’ils ont écrit leurs Histoires : car s’ils eussent été pour lors véritablement inspirés de Dieu, ils ne se seroient pas contredit les uns les autres, et ils auroient eu tous assez d’esprit et assez de lumière pour bien s’expliquer, et pour marquer suffissamment de suite et par