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VI

de ma thèse, ces mêmes arguments avaient la force logique de me convaincre moi-même que je ne m’étais pas laissé emporter trop loin par mon raisonnement et qu’en vérité je ne m’étais rendu coupable d’aucune attaque sacrilége à la vérité divine. La société "salve" continua d’exister tant que je restai à Batavia ; mais il me fut impossible d’en faire cette véritable loge franc-maçonnique, cette école philosophique et humanitaire, ce foyer du progrès que j’avais rêvé et dont j’avais déjà arrêté par écrit l’organisation et le but. Ses membres partageaient si peu mes idées que mon "Essai sur la valeur réelle de l’homme", que je considère toujours encore comme le point de départ de tous mes raisonnements subséquents, la base de toute ma philosophie postérieure, fut unanimement reconnu comme incompréhensible, et même fut très-spirituellement parodié par l’un d’eux, à la grande hilarité des autres.

Je ne puis quitter avec le lecteur la ville de Batavia, sans parler en passant du scandale que produisirent mes paroles "je ne vais pas au-devant de bourreaux," prononcées à l’occasion d’une invitation d’aller au-devant des héros, revenants de la troisième expédition Balinaise, invitation adressée à la garde-civique, dont j’avais le malheur d’être membre, malgré ma myopie, — et du ridicule que je rejetai sur quelques officiers qui me demandèrent en public et au nom de toute l’armée indignée, l’explication de ces paroles téméraires, explication que je leur donnai claire et précise, au point de leur arracher l’aveu, qu’en vérité ils n’étaient que des bourreaux, exécutant les arrêts d’un tribunal suprême.

Je revins des Indes, le 17 Septembre 1850.

Peu de mois seulement après ce retour, je parvins à fonder à Amsterdam une société analogue à celle de Batavia, que je nommai Thot ; mais qui décéda après trois ou quatre séances, faute d’un nombre suffisant de membres collaborants.

J’entrepris alors la publication d’une revue scientifique, philosophique, romantique etc., mais, sous toutes ces formes différentes, humanitaire et progressiste ; l’inactivité de mon éditeur me fit perdre mon temps et mes frais. Peu de temps après, je faisais