d’attacher leur nom à cette partie de la réforme sociale.
Pour cette réforme, comme pour les deux précédentes, la France ne reviendra au vrai qu’en s’inspirant de sa propre tradition et de la pratique actuelle de ses émules. Me référant à cette double autorité, je vais réfuter les deux objections principales qu’on oppose habituellement, chez nous, au changement de la législation révolutionnaire. Je vais montrer surtout que la responsabilité imposée aux séducteurs par les peuples prospères, sous les deux régimes sociaux (§ 8), ne viole aucune notion saine d’égalité ou de justice.
§ 48
8me OBJECTION : LA SÉDUCTION N’EST POINT UN DÉLIT ; C’EST L’ACCORD DE DEUX VOLONTÉS ÉGALEMENT LIBRES[1].
La raison et l’expérience s’accordent pour réfuter la huitième objection. Elles condamnent absolument le principe de l’égalité, en ce qui concerne les rapports de l’homme et de la femme, dans la famille aussi bien que dans l’État. Les aptitudes physiques, intellectuelles et morales n’indiquent guère que des contrastes
- ↑ Voir l’étrange développement donné, à l’appui de cette assertion, par l’un des rapporteurs du décret du 25 septembre 1791 (F).
