qu’exige l’accomplissement de la cinquième pratique (§ 24). Ils se dispensent d’acquérir, avant le mariage, le foyer où la famille devrait se constituer ; ils s’établissent prématurément, et ils errent toute leur vie dans des demeures prises en location. Ils se privent ainsi des avantages matériels et moraux attachés à l’union indissoluble de la famille et de son foyer.
L’homme, en perdant la notion de Dieu et de la vie future, cesse de porter ses regards vers l’avenir. Il ne se croit pas tenu de concourir à l’avènement, plus ou moins éloigné, d’un meilleur ordre moral. Étranger au sentiment qui animait chaque père de famille chez les Israélites, il ne se préoccupe point de voir sortir de sa postérité un bienfaiteur des nations. Voulant surtout jouir lui-même du présent, il redoute les charges de la fécondité ; et il se trouve ainsi ramené par une autre voie à la stérilité du mariage. D’un autre côté, les jeunes époux qui se sont dispensés des efforts qu’exige l’acquisition préalable du foyer, ont perdu la meilleure occasion de contracter les habitudes de l’épargne. Ils deviennent dès lors étrangers aux sentiments et aux intérêts qui conservent la quatrième pratique (§ 23).
Les familles de toute classe, ouvriers, contre-
