sa gloire, Dieu en amour, Dieu près de moi dans ma nature et j’ai trouvé mon repos dans la présence de Dieu lui-même. Qu’est-ce qui peut troubler la présence de Dieu et si j’ai Dieu, qui me jugera après Lui s’il m’a conduit déjà dans la demeure de sa sainteté ? L’âme trouve un repos et une puissante énergie dans la conscience qu’elle a un Dieu en Jésus dans toute sa gloire et celui qui porte cette gloire a anciennement revêtu et porté mes péchés pour moi. Nous avons en Jésus la certitude de voir Dieu. Il est l’image du Dieu invisible.
Jésus est aussi le premier-né de toutes créatures, en tant qu’ayant pris la forme de l’homme, comme chef de toute la création et médiateur, comme second Adam. Il s’est fait homme pour nous et toutes choses ont été créées par Lui et pour Lui. Il est le chef de toute la création, il en est le Centre de bénédiction et la gloire (Éphés. I, 22). Christ est image de Dieu, manifesté en chair et chef de la création.
Il y a encore une autre primauté de Christ, vers. 18. Il est le chef du corps, de l’Église. Il y a une relation spéciale entre la tête et le corps. Il dirige, gouverne, vivifie l’Église qui, comme corps, est l’accomplissement de la tête. Elle est l’accomplissement de celui qui est tout et en tous. Étant identifiée avec le Seigneur Jésus, l’Église est établie sur toute chose, Jésus comme tête, l’Église comme corps. Voilà trois aspects sous lesquels Jésus nous est présenté : Image de Dieu — Chef de la création — Chef de l’Église qui jouit avec Lui de la suprématie sur toutes les choses qu’il a créées.
Pour cela Jésus a dû passer parmi les morts, expier les péchés de l’Église, la purifier pour se la présenter sans tache. Étant ressuscité il communique la puis-
