gloire. « Car il fout que nous soyons tous manifestés devant le tribunal de Christ, etc ?
Tout ce que nous venons de dire, en terminant, est tiré, des Études sur la Parole, de J.-N. Darby (Nouveau Testament, 4° volume, p. 162 et suivantes). — Un frère de Lyon demandant aussi une explication du vers. 10 de ce même chapitre, nous le renvoyons à l’excellente exposition qui est donnée de ce verset, dans le même ouvrage, page 165 et suivantes. En voici seulement un très-court résumé. Après avoir cité ce verset, comme on vient de le voir, l’auteur ajoute : « Pensée heureuse et précieuse après tout, toute solennelle qu’elle soit ! Car si nous avons bien compris la grâce, si nous sommes dans la grâce, si nous savons ce que Dieu est, qu’il est tout amour pour nous, tout lumière pour nous, nous aimerons à être dans la lumière qui découvre tout. C’est une délivrance bénie que de se trouver dans cette lumière ; c’est un fardeau, un poids sur le cœur, que quelque chose de caché… Or être ainsi dans la lumière et « être manifesté, » c’est une seule et même chose, car la lumière manifeste tout… L’apôtre ne dit pas qu’un jugement doive être porté sur les personnes qui comparaissent devant le tribunal, parce que les saints sont compris parmi elles, et que Christ s’est mis à la place de ceux-ci pour ce qui regarde le jugement de leurs personnes. (Il ne s’agit pas non plus d’une comparution avec tous les hommes, ou en même temps.) Il n’y a pas de condamnation pour celui qui est en Christ ; mais il sera manifesté devant le tribunal de Christ, et il recevra ce qu’il aura fait dans son corps… Le bien et le mal seront estimés avec un sentiment solennel de ce que Dieu est, et une fervente adoration à cause de ce qu’Il
