La loi et la promesse.
La manière dont la Parole met ici la loi en contraste avec la promesse et la foi, est remarquable. Il ne s’agit pas seulement du fait que l’homme est pécheur et qu’il y a un jugement, vérité si solennellement révélée ailleurs ; il ne s’agit pas non plus, comme dans le chapitre VII de l’épître aux Romains, de cette opération de la loi qui, spirituellement, d’une manière expérimentale, apporte la mort dans la conscience ; mais la loi et la grâce dans la promesse nous sont présentées comme deux systèmes, tous deux de Dieu, mais qui sont en contraste l’un avec l’autre dans leur nature, qui sont opposés l’un à l’autre dans leurs effets, absolument exclusifs l’un de l’autre, existant à des époques différentes, bien que le second ne pût annuler le premier, et dont la coexistence, en tant que fondement de la position de l’homme devant Dieu, est par leur nature même impossible. Ces deux systèmes, l’un comme l’autre, sont des principes de conduite, des voies révélées
