comme lumière, mais la lumière divisée, pour ainsi dire, en différentes beautés médiates ; nous avons les manifestations des différentes voies et des différents actes de Dieu, à l’égard de ses créatures. Nous voyons ces pierres dans la création, puis dans la grâce, et ensuite dans la gloire : — dans la création, Éz. XXVIII ; en grâce, sur le pectoral du Souverain sacrificateur ; en gloire, dans ce chapitre, comme les fondements de la cité. Tout ce que Dieu a manifesté de sa gloire morale, en justice aussi bien qu’en jugement, est concentré dans l’Église. J’entrerai plus pleinement dans ces choses, quand je considérerai la signification des pierres, — liées, comme elles le sont, avec la grâce et le jugement.
La grâce pour le désert.
Nous avons besoin de deux choses pour accomplir notre voyage à travers le désert : premièrement, d’un objet, d’un objet divin ; et secondement, de l’assurance de l’amour de Dieu comme fondement de toutes nos espérances.
Cependant une autre chose, à laquelle se rattache l’entière révélation de Dieu, apparaît avant que le glorieux objet soit atteint : c’est le chemin que nous avons à parcourir, dès le moment où nous avons connu notre rédemption jusqu’à celui où nous entrerons dans notre repos. Ainsi, quand l’Éternel visita Israël, la rédemp-
