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220 LE KORAN.  
    dont nous avons béni l’enceinte, pour lui faire voir nos miracles. Dieu entend et voit tout.
  1. Nous donnâmes à Moïse le Livre de la loi, et nous en avons fait un guide pour les enfants d’Israël. Ne prenez point, leur avons-nous dit, d’autre patron que moi.
  2. O postérité de ceux que nous avons portés dans l’arche avec Noé ! il était un serviteur reconnaissant.
  3. Nous avions annoncé cet arrêt aux enfants d’Israël dans le Livre : Vous commettrez deux fois[1] des iniquités sur la terre, et vous vous enorgueillirez d’un orgueil démesuré.
  4. Lorsque l’accomplissement de la première menace arriva, nous envoyâmes contre vous nos serviteurs, hommes d’une terrible violence[2] ; ils pénétrèrent jusque dans l’intérieur de votre temple, et la menace fut accomplie.
  5. Ensuite nous laissâmes votre tour arriver, et votre victoire sur eux, et nous accrûmes vos richesses et vos enfants ; nous fîmes de vous un peuple nombreux.
  6. Nous vous avons dit : Si vous faites le bien, vous le ferez pour vous ; si vous faites le mal, vous le faites à vous-mêmes. Lorsque le terme de la seconde menace arriva, nous envoyâmes des ennemis pour vous affliger, pour entrer dans votre temple, comme ils y avaient pénétré la première fois, et pour démolir tout[3].
  7. Peut-être Dieu aura pitié de vous ; mais si vous retournez à vos péchés, nous aussi, nous reviendrons pour vous punir.

  1. Les commentateurs entendent par les mots : deux fois, les deux grands crimes commis par les juifs, d’abord l’assassinat du prophète Isaïe et l’emprisonnement de Jérémie, puis la mort de Zacharie, de Jean-Baptiste, et le complot contre la vie de Jésus-Christ.
  2. Selon les commentateurs, se souciant peu, du reste, de l’exactitude chronologique en tout ce qui regarde les peuples étrangers, il peut être question ici soit de Djalout le Philistin (Goliath), soit de Nabuchodonosor, soit de Sennachérib l’Assyrien, tous instruments de la colère de Dieu.
  3. Cette seconde punition peut se rapporter à la conquête d’Antiochus Épiphane, ou bien à la destruction de Jérusalem par les Romains.