nement fictive, c’est 1489 qu’il faudrait lire, car c’est en plein moyen-âge que nous transporte ce livre inimitable sorti d’un cœur si aimant et si convaincu.
Elles sont si nombreuses qu’il est impossible de les citer dans cette note, d’autant plus que l’on serait sûr d’en omettre un certain nombre. M. Gaultier du Motray indique treize paroisses pour la Bretagne et quarante-quatre chapelles, mis en mettant des etc. à la fin de sa liste, car elle est loin d’être complète. — En dehors de notre pays je rappelle l’église de Saint-Yves des Bretons à Rome, dont il a été question dans la note précédente. Elle datait du XIIe siècle et était d’abord dédiée à saint André. Le pape Nicolas V, 5 la demande du cardinal Alain de Coëtivy, la céda à la nation des Bretons, qui la consacrèrent à leur saint Yves, Toutefois cette cession ne fut solennellement confirmée que par son successeur Calixte III en 1455. L’Eglise devint alors paroissiale. Les avocats de Rome ayant choisi ce saint pour leur patron, fondèrent une congrégation qui avait pour but de défendre les causes des pauvres sans aucune rétribution pécuniaire. Cette congrégation célébrait tous les ans, avec grande pompe, dans l’église de Saint-Yves, la solennité de la fête du saint, le 19 mai. Le pape Jules II, en 1511, institua près de cette église, et l’y annexa, un hôpital destin aux pauvres malades et aux pèlerins bretons. La vielle église a été démolie en 1875, pour cause de voirie et remplacée par une autre plus petite et de style différent. (Jules de Laurière, Bulletin Monumental, 1879.)
Il serait également bien difficile d’indiquer toutes les statues de saint Yves qui sont honorées dans nos églises. J’en connais environ quarante dans le diocèse de Quimper et elles ne doivent pas être moins nombreuses dans les diocèses de Vannes, de Rennes et surtout de Saint-Brieuc. Tantôt le Saint est représenté seul, tantôt en groupe, entre le riche et le pauvre, insensible à l’offre d’argent que lui fait le riche, se tournant au contraire vers le pauvre dont il prend la défense. Les plus beaux groupes dans ce genre sont ceux de la Roche-Maurice, Gouézec, Pleyben, Huelgoat, chapelles de Tréanna en Elliant, Quilinen en Landrévarzec et Saint-Vennec en Briec. Celui-ci est daté de 1592, et tous les autres ont le même caractère et semblent appartenir & la fin du XVe siècle. Saint Yves y est représenté vêtu du surplis et du camail, avec le bonnet carré ou barrette sur la tête. A l’église de Goueznou, dans le retable de l’autel nord, il y a un groupe plus complet, du XVIe siècle : saint Yves est assis sur un siège élevé, rendant la justice et ayant autour de lui un riche offrant une bourse, deux pauvres, une veuve, un orphelin et un homme de loi. Un petit ange tient un cartouche sur lequel est écrit: Saint Yves.
La statue en pierre qui est au portail ouest de l’église du Folgoët et qui provient d’une chapelle de la paroisse, faisait aussi primitivement partie d’un groupe ; le pauvre existe toujours près du porche des apôtres, mais le riche a disparu. Ce saint Yves doit dater de la fin du XVe siècle ou du commencement du XVIe. Il est vêtu d’une robe longue ; mais le vêtement qui est là-dessus, qu’est-il ? Est-ce un surplis, une housse, un surcot ? Les épaules sont couvertes par un camail ou un chaperon muni d’un vaste capuchon qui vient envelopper la tête par dessus le bonnet carré. Au calvaire de Plougonven, une statue du même saint absolument analogue comme pose et comme costume, porte la date de 1554. La plupart des statues isolées de saint Yves le représentent en surplis, camail et barrette, tenant d’une main un rouleau de papier ou de parchemin, et de l’autre un sac à procès, une bourse ou un livre suspendu. Au temps de Louis XIV on lui donne volontiers le costume d’official, la robe d’avocat ou même de président de tribunal, comme à Peumeurit, Pouldavid et Guimiliau.
Après ces représentations sculptées, je dois signaler le célèbre et beau vitrail de saint Yves à
