étaient bien vieilles. Il fallait donc en choisir une autre et naturellement on prit la plus neuve. Lorsque les anarchistes incendieront une usine, ils pourront assurer désormais le faire au nom d’une philosophie et avoir pour guides "les intuitions illuminantes de l’instinct."
Et ceci nous montre en passant combien est dangereuse la tendance de la philosophie pragmatiste à dédaigner la raison pour lui substituer l’instinct. On oublie trop facilement qu’il fallut à l’homme des entassements d’âges, pour sortir de l’instinctif et entrer dans le rationnel. Ce n’est qu’en se dégageant progressivement de ses impulsions instinctives, que l’humanité put s’élever sur l’échelle de la civilisation.
Une civilisation, c’est la domination de l’instinctif par le rationnel. Une révolution et l’état de barbarie qui l’accompagne, c’est la revanche de l’instinctif contre le rationnel.
Si donc, comme l’affirme monsieur Bouglé, la philosophie anti-intellectualiste doit conduire "les constructions intellectuelles à retourner spontanément en poussière", on peut assurer que le même jour l’humanité retombera au plus inférieur degré de la basse barbarie. La philosophie de l’instinct a toujours été pratiquée en réalité par les sauvages et les apaches de tous les temps. Il faut la leur laisser.
Les doctrines du syndicalisme révolutionnaire et la faiblesse gouvernementale nous préparent de furieux bouleversements. Peut-être finalement en résultera-t-il quelque utilité. L’âme des peuples est parfois si stable que la modification, même légère, du moindre élément de leur vie sociale, réclame un temps fort long ou une révolution très violente. Les révolutions coûtent cher et produisent peu, mais enfin il en reste parfois quelque chose.
La Terreur, vingt ans de guerres européennes et la mort violente de trois millions d’hommes furent nécessaires pour donner simplement aux Français la similitude des droits et l’égalité devant la loi. Ils eussent fini par les obtenir sans révolution, car la locomotive est une niveleuse plus puissante que la guillotine. Mais il aurait fallu attendre un peu, et les dieux n’ont pas accordé aux Latins la faculté d’attendre.
L’examen du rôle, assurément très important, joué par
