5. Ta puissance n’a point de bornes. Le ciel et la terre tremblent devant ta grandeur. Le père de famille, t’invoquant avec les (Marouts), tes auxiliaires, se hâte de préparer les libations : de même (le pasteur recherche) pour ses troupeaux l’eau (qui doit les rafraîchir).
6. Ainsi, que l’adorable et bienfaisant Indra, (ce dieu) à la face azurée, se montre grand, soit avec ses auxiliaires, soit sans eux. Qu’il apparaisse avec sa force incomparable, et qu’il triomphe de ses ennemis et des Dasyous.
1. Indra, incomparable et immortel, croît et augmente ses forces ; il distribue ses biens (à ses serviteurs). Indra est plus grand que le ciel, plus grand que la terre. Le ciel et la terre ne sont chacun qu’une moitié de lui-même.
2. J’adore sa puissance vitale, qui s’étend partout. Ce qu’il fait, personne ne peut le détruire. (À lui nous devons que) le soleil chaque jour brille à nos yeux ; son titre de gloire est d’avoir créé les vastes mondes.
3. Ton œuvre admirable, aujourd’hui comme autrefois, ô puissant Indra, est d’avoir ouvert une voie aux rivières. Les montagnes (célestes) se sont placées comme des dispensatrices de la nourriture (humaine). Les cieux se sont par toi couverts de masses compactes.
4. Oui, c’est la vérité, ô Indra ; il n’est point de dieu semblable à toi, il n’est point de mortel plus grand. Tu as frappé Ahi, gardien endormi des Ondes, et tu les as précipitées vers la mer.
5. Ô Indra, tu as brisé l’enveloppe compacte du nuage ; tu as ouvert la porte à ces ondes qui se sont élancées de divers côtés. Tu es le roi du monde et des hommes ; tu as fait le soleil, le ciel, l’aurore.
1. Ô Indra, maître de la richesse, tu es incomparable ; dans ta main tu tiens les nations. Les hommes t’adressent des prières diverses pour obtenir des enfants, les eaux du ciel, la jouissance du soleil.
2. Ô Indra, la crainte que tu inspires fait trembler la terre et les monts les plus solides. Le ciel et la terre, les montagnes, les forêts, tout ce qu’il y a de fort frémit sur ton passage.
3. Ô Indra, tu as avec Coutsa attaqué Souchna, qui enchaînait les Ondes ; tu as frappé Couyava dans ta recherche des vaches (célestes) ; tu as dans le combat détaché une roue du soleil[1] ; tu nous as protégés contre l’impie.
4. Tu as brisé les cent villes incomparables de Sambara le Dasyou ; ô (divin) époux de Satchî, ô (dieu) dont le soma achète la faveur, tu voulais dans ta sagesse combler de tes biens Divodâsa qui t’honorait par ses libations, et Bharadwâdja qui t’honorait par ses hymnes.
5. Ô (dieu) fort et secondé par de fidèles auxiliaires, monte sur ton char terrible pour le grand combat. Héros fameux et engagé dans une large voie, viens nous secourir et nous donner de la gloire aux yeux des hommes.
1. Ma bouche s’ouvre pour des paroles nouvelles, abondantes, fortunées en l’honneur du héros armé de la foudre, grand, fort, agile, intrépide, objet de toutes les louanges.
2. Chanté par les sages (Angiras), il a en leur faveur orné avec le soleil les deux grands parents, et fendu la montagne (des Asouras). Il a ouvert le pâturage des vaches (célestes) à la prière de ses chantres.
3. Il a par une noble victoire obtenu ces vaches avec les sages qui portent les holocaustes et qui ont sans cesse le genou ployé (devant les dieux). Pour plaire à ses amis, il a, sage aussi bien qu’eux, avec sa force accoutumée, brisé les forteresses (des Dasyous).
4. Ô (dieu) généreux, pour récompenser nos hommages et accomplir le bonheur des mortels, viens, avec l’abondance, la force, et la fécondité, entendre les hymnes nouveaux de ton chantre.
5. Indra, indomptable vainqueur, rassemble toutes ses forces, et, lançant ses chevaux, il pré-
- ↑ Voy. page 241, col. 1, note 1. Cette aventure a eu lieu en faveur d’Étasa.
