à ce qui regarde particulièrement le nom de Romains plusieurs villes avaient acquis, pour leurs propres habitants, le droit d’être citoyens romains, et plusieurs individus, pour leur famille seulement. À cette dernière catégorie appartenait aussi Saint-Paul, et la plus grande partie des personnes auxquelles il s’adressait à Rome n’avaient de romain qu’autant qu’il en avait lui-même.
Que ne font, cependant, des préjugés sucés avec le lait des premières études et de l’éducation ! Je ne rapporterai ici qu’un seul exemple, mais j’en pourrais citer plusieurs.
Dans le Manuel d’iconographie chrétienne, traduit du grec moderne par M. Durand et annoté par M. Didron, lorsqu’on arrive (p. 214) à la peinture de la parabole de la pierre angulaire, on trouve qu’elle doit être figurée par une Église : au dedans des apôtres, des patriarches, des saints baptisant, instruisant les Grecs et les Hébreux qui
την Αντιοχειαν οικουντες Αντιοχεις ονομαζονται… ομοιως και οι εν Εφεσω και κατα την αλλην Ιωνιαν τοις αυθιγενεσι πολιταις ομωνυμουσι ». (Joseph. Flav. cont. Apion II § 4. — Voir encore, dans les Amphilochies de Photius la 208ème Édit. Ath. 1858.
