Nous avons déjà cité Ougagoupta fils d’un vendeur de parfums, comme patriarche bouddhiste du temps d’Açoka ; il avait succédé dans cette dignité à Chanavika qui lui-même aurait succédé à Çoudatrou le fils. Ce fut, sous lui, dit l’historien Indien Darnata que l’on érigea les premiers temples bouddhistes et que l’on eut l’idée d’élever des statues à Bouddha. Il se transporta et s’établit à Matoura et en acheva la conversion commencée par Bouddha lui-même qui y avait trouvé en vigueur le culte de Krichna. Son successeur, le patriarche Ditika convertit Bactra que l’on relia à Kachemir par une route. C’était une œuvre si considérable, à cause de la distance et des montagnes à franchir, que l’on doit douter de l’exactitude de l’historien à moins d’attribuer au roi de Kachemir une très grande puissance qui n’a rien d’invraisemblable.
Les rois de Bactra, Minara et son fils édifièrent plus de 50 temples. Ditika propagea aussi le Bouddhisme vers l’Est à Kamaroupa, et au sud dans le royaume de Malva où régnait le Brahme Adarpa qui offrait des hommes en sacrifice. Il mourut dans le royaume d’Oudjaiana et eut pour successeur Çoudarchana, natif du Baroukatcha et de la race des Pandavas. Celui-ci convertit la contrée de Sindou où l’on faisait des sacrifices humains au Rakshaka Khingalatchi. Il visita toutes les parties de l’Inde méridio-
