que l’indiquent les définitions de leurs divers séjours. Ils ont obtenu leur état présent par l’exercice du Dyani (contemplation). Quelques-uns sont lumineux par eux-mêmes, traversent l’air, ont des plaisirs purement intellectuels. Dans un des sièges, ils sont demi-conscients, dans un second inconscients, dans tous les autres conscients.
Le chef des Brahma lokas, Sampati Maha Brahma exerce continuellement les 4 aspirations suivantes : 1o d’amitié ; 2o il désire que tous les êtres puissent être relevés des 4 enfers et obtenir le bonheur ; 3o de tendresse ; que ceux qui sont dans les Brahma lokas gardent pendant très longtemps leur bonheur ; 4o d’équité ; que chacun soit récompensé suivant ses mérites.
Mais Bouddha le seigneur des trois mondes est bien au-dessus de Maha-Brahma.
C’est ainsi que les Bouddhistes, par esprit de conciliation, adoptaient les dieux de la foule, mais en les subordonnant à Bouddha.
3. Les gandarvas ont un loka particulier ; leur taille est de 16 myriamètres et leurs attributs sont les mêmes que chez les Brahmanes.
5. Les garoudas sont des oiseaux d’une grandeur immense, ennemis des Nagas.
7. Les Nagas résident immédiatement au-dessous du Mérou et dans les eaux du monde des hommes ; ce sont des demi-dieux très bien doués généralement favorables à Bouddha, mais dont la colère est fort redoutable.
Leur nom Naga veut dire montagne, sans doute parce qu’il existe entre Assam et Manipur un peuple de montagnards appelés Nagas dont les incursions étaient fort redoutées. On les appelle encore Nayas, nom analogue à celui des Nayades dont ils ont les fonctions. On suppose qu’ils gardent les trésors avec une vigilance sans pareille. On les trouve dans beaucoup de légendes bouddhiques.
8. Yakas. Il ne faut pas les confondre avec les démons quoique ce soit leur désignation populaire. Ce sont des êtres que leur Karma a fait naître tels, mais beaucoup de leurs actes pourraient être attribués aux Dévas et réciproquement.
Les Singalais les redoutent beaucoup et lorsqu’il y a une calamité, on a recours au danseur des démons, pour vaincre leur malignité par des charmes. Mais ces prati-
