s’y fait point, la mort du Seigneur n’y est point annoncée au peuple. C’est pour tout, un amas de paroles, une diversité de gestes, aussi peu entendus l’un que l’autre. Nous sommes pareillement admonestez en la S. Cène de nostre devoir envers nos prochains ; car nous ne sommes pas seulement créez d’une mesme masse ; mais recréez, mais rachetez d’un mesme sang, mais membres d’un mesme corps, mais végétez d’un mesme esprit, mais vivans, mourans, et sentans d’un mesme chef, un avec lui par la grâce de son bon plaisir ; un donc aussi entre nous, et par son commandement, et par naturel devoir. Et si le chef, le Fils éternel de Dieu a donné sa vie pour nous, pour nous faire, dis-je, ses membres, que doivent, ou que ne doivent ces membres les uns pour les autres ?.......
Ce sont donc les fins principales pour lesquelles nostre Seigneur avoit institué la Sainte-Cène, desquelles nous avons esté destituez en l’Eglise romaine ; laquelle, au lieu de cette viande sacrée que nous soulions manger à la table de nostre Père, nous a repeus de siliques, de singeries, de mommeries, entretenant, pour tout, à l’antique romaine, le pauvre peuple, de vaines pompes et cérémonies et pourtant affamez de la grâce divine. De ce païs lointain, où nos phantasies humaines nous avoient transportez, nous nous sommes ressouvenus de la table de nostre Père, nous sommes résolus de revenir
