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12. Le retour d’Égypte.

Mt. ii.19 Or, Hérode étant mort, voici qu’un ange du Seigneur apparaît à Joseph en Égypte, 20disant : « Lève-toi, prends l’Enfant et sa mère et va au pays d’Israël, car ils sont morts ceux qui en voulaient à la vie de l’Enfant. »

21Lui donc se leva prit l’Enfant et sa mère, et entra dans le pays d’Israël. (Cf. Mt. ii., 15, § 11.)

13. Le retour à Nazareth.

Lc. ii. 39 Et lorsqu’ils eurent accompli tout ce qui regardait la Loi du Seigneur,
Mt. ii. 22 Mais ayant entendu dire : « Archélaüs règne sur la Judée à la place d’Hérode son père » il craignit de s’y rendre.
ils retournèrent en Galilée, dans leur ville de Nazareth. Ayant été instruit en songe, il se retira dans la région de la Galilée, 23 et vint habiter dans une ville nommée Nazareth, afin d’accomplir ce qui avait été dit par le ministère des prophètes, qu’il serait appelé « Nazaréen ! ».


14. Le Recouvrement au Temple. La Vie cachée.

Lc. ii. 40 Cependant l’Enfant grandissait et se fortifiait, se remplissant de sagesse. Et la grâce de Dieu était sur lui.
41 Et ses parents allaient chaque année à Jérusalem pour la fête de la Pâque.
42 Et lorsqu’il eut 12 ans, comme ils étaient montés selon le rite de la fête, 43 et après qu’ils eurent terminé le temps voulu, pendant qu’ils retournaient, l’Enfant Jésus resta à Jérusalem. Et ses parents ne s’en aperçurent pas.


    si l’on ne voulait rien préciser » (Lag.). Il semble qu’au moment où les Mages arrivent, l’Enfant soit dans les bras de sa mère. — Mt. ii, 6, citation de Mich. v, 2, cf. II Rois, v, 2. — Mt. ii, 15, citation d’Osée, xi, 1. — Mt. ii, 18, citation de Jér. xxxi, 15.

  1. 12. Après la Pâque de l’an 4 avant notre ère. Quand Dieu rappelait d’Égypte Israël son fils bien-aimé, il nous présageait le retour de la Sainte Famille.
  2. 13. Saint Joseph a pu croire que le Messie d’Israël devait vivre en Judée. Il dut fuir encore et se fixer en Galilée. — Mt. ii, 23, allusion à Is. liii tout entier, à Ps. lxviii, 9, et en général à tous les passages « des prophètes » annonçant que le Messie serait méconnu, méprisé et insulté. L’épithète de « Nazaréen » qui rattachait Jésus à une bourgade sans histoire « était bien un sobriquet dans la pensée des Juifs » (Lag.). Cf. Jn. i, 46, au § 25.. L’injure serait plus cinglante encore, si les ennemis des premiers chrétiens avaient joué sur les mots « Nazaréens » et « Nasoréens », ce dernier désignant les membres d’une secte particulièrement méprisée.
  3. 14. Jérusalem, à la Pâque de l’an 9. La Sagesse, âgée de douze ans, brille d’un doux éclat aux yeux des Docteurs ; mais, elle va se cacher encore durant