de notre mérite, sont incessamment combattus, au nom de Jésus-Christ, par les Sacrements et la parole dont l’Église catholique est l’active dépositaire. Au moyen des Sacrements, elle purifie notre cœur en y appelant une effusion de l’éternelle sainteté qui est en Dieu ; elle dissipe les ombres qui assiègent notre intelligence, en y faisant pénétrer une lumière supérieure à celle de la nature ; elle assure notre faible logique contre les ruses d’une déduction trompeuse, en lui communiquant la droiture de l’humilité : mais, à cette action intérieure qu’elle exerce sur notre âme, Dieu a voulu qu’elle joignît l’action extérieure de la parole, parce que rien de ce qui regarde l’homme ne doit être purement spirituel, l’homme étant à la fois, partout et toujours, chair et esprit. Et de même que les Sacrements sont destinés à produire un triple effet de pureté, de lumière et de rectitude, la parole de l’Église est préparée, dans les conseils de Dieu, pour sanctifier, éclairer et détromper l’homme. De là une triple prédication : la prédication des mœurs, qui combat la concupiscence ; la prédication d’enseignement, qui combat l’ignorance ; la prédication de controverse, qui combat l’erreur.
Quand
