mier est « le corps de Christ », le second est « l’épouse de l’Agneau ». Relativement au premier, vous trouverez beaucoup de détails dans 1 Corinth. XII, 12-27. N’est-il pas bien remarquable que tous les individus sauvés maintenant ne soient pas laissés, ainsi que précédemment, comme des individus sauvés isolés, ou même comme des sociétés distinctes de personnes sauvées ? Aujourd’hui, au contraire, tous les individus sauvés forment un seul corps, par le Saint-Esprit ; et ce corps, corps céleste, parce qu’il est uni à Christ, qui en est la tête, dans le ciel est ressuscité avec Lui (Éphés. I, 22, 23 ; II, 4-6). Ce qui montre combien cet état de choses est différent de celui d’Israël, ou de tout ce qui avait précédé, c’est que cet étonnant mystère n’avait point été donné à connaître dans les générations passées (Éphés. III, 4-10 ; IV, 4-12 ; Coloss. I, 18, 26, 27). Puis, quant au second terme : « l’épouse », combien n’est pas différente dans une famille la position d’une femme, de celle de tout autre personne ! Les uns peuvent y être comme hôtes, d’autres comme parents, mais leur position est entièrement différente. Telle est la merveilleuse distinction, que l’assemblée élue, formée durant cette période (E), est destinée à partager éternellement avec un Christ glorifié (Éphés. V, 23-32 ; Apoc. XIX, 6-9 ; XXI, 9-11). Mais ces précieuses vérités ne peuvent être connues que par l’enseignement du Saint-Esprit, mettant nos âmes en intime communion avec Dieu dans sa parole.
Q. J’en viens à la ligne F. Y a-t-il quelque chose
